Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

crow

(no subject)

В повседневном мире не существует такой вещи как чистый детерминизм, поскольку не существует людей, которые могли бы избавиться от ощущения обладания свободой воли.

Collapse )
crow

Юджин Такер, В пыли этой планеты

Образцовой фигурой живых мертвецов является, конечно, зомби. Его аллегорический
тип менялся с течением времени, но чаще всего это восстание низших классов
(рабочий класс, толпа, просто людские массы — все они представлены в фильмах
Ромеро). Зомби могут проявлять себя различными способами — и как множество
«Земле мёртвых» Ромеро, и как заражение «Зомби» Фульчи. Определяющий
метафизический принцип у зомби — это плоть.

Для нежити, напротив, обратной фигурой является вампир. Его аллегория – это
не восставший рабочий класс, а разлагающаяся упадническая романтическая
аристократия (что стало сразу очевидно, начиная с романов Стокера). Вампир
проявляет себя в метаморфозах человека и зверя (летучие мыши, крысы, псы),
а так же органический и неорганической природы (мгла, туман). Хотя эти
метаморфозы указывают на почти-бессмертие и бесконечную изменчивость, вампира
преследует смерть – иногда как угроза, иногда как обещание. Метафизический
принцип вампира – кровь.

Демон представляет собой сплав материального и нематериального; его
образцовая фигира сама является сплавом демонической одержимости –
мечущимся гибридом человеческого тела и демонической души. Аллегорией
демона чаще всего выступает представитель среднего класса или буржуа,
который страдает от болезни, как это наглядно изображается в ренессансных
историях об одержимости или в фильмах вроде «Изгоняющий дьявола», 1973.
Будучи посредине, демон совмещает и самое возвышенное и самое низменное,
превращая человека в зверя, а зверя – в божество. Метафизический
принцип демона – мясо.

Наконец, фантом, чьей образцовой фигурой выступает привидение, или
призрак. Если три предыдущие фигуры связаны с аллегорическими моделями,
отражавшими классовую динамику (зомби – рабочий класс, вампир –
аристократия, демон – буржуазия), то призрак связан с таинственным и
неведомым источником после-жизни – областью духа, души или, в секулярном
смысле – памятью. Несмотря на свою нематериальность, духи проявляют
себя различными способами: либо через медиумов-спиритов, либо изменяя
предметы в физическом мире, либо с помощью знаков и предзнаменований.
Метафизический принцип признака – дух.

Подобные обобщения всегда имеют свои ограничения. Ho необходимо
отметить, что в каждом случае мы имеем такую форму жизни, которая
в то же время отвергает «саму жизнь» ради некой формы после-жизни.
Каждая из этих фигур в буквальном случае является живым противоречием.
Зомби – это одушевленный труп, вампир – это разложение бессмертия,
демон – одновременно сверхъестественное существо и низменный зверь,
а призрак существует только через материализацию своей нематериальности.

В каждом случае форма после-жизни приводит к понятию жизни, которое
образовано посредством привации, или отрицания, «жизнь-минус-нечто».
Основные понятия плоти, крови, мяса, и духа, разработанные
Аристотелем (и Гиппократом), парадоксальным образом оказываются
живыми без жизни. В этом смысле ужас выражает логику несоизмеримости
между Жизнью и живым.
crow

АУТОПСИЯ МАРИОНЕТОК:

АНАТОМИЯ СВЕРХЕСТЕСТВЕННОГО

Атмосфера

Миллиарды лет должны были пройти после образования Земли, прежде чем ее
атмосфера стала ... атмосферной. Данный переход смог случиться только
после дебютного выхода на сцену сознания - матери всех ужасов и связующей
атмосферной среды. В наших телах, увязших в нечистотах этого мира, появилось
новое качество, спровоцировавшее зарождение других миров, невидимых онтологий,
просочившихся в явления. С этого момента мы стали способны ощущать присутствие
вещей, недоступных нашим физическим чувствам. По мере расширения сознания росла
сфера наших страхов. Под прикрытием атмосферы, казалось, вырастала другая
сторона царства того, что мы знаем, или думаем, что знаем. Глядя на
тени в лунном свете и слыша шелест листьев на ветру, наши предки наделяли
эти знаки и звуки опасным воображаемым смыслом. Сформировавшаяся в конце
концов атмосфера предвещала ужас, но и использовала ужас как свою питательную
среду. Литература ужасов не стала бы возможной без подобного альянса.
По мере того как зрели и множились жанры литературы ужасов, параллельно
происходило углубление их атмосферы, по преимуществу среди величайших
авторских имен этого жанра. Для подобных авторов атмосфера их произведений
так же уникальна, как подпись или отпечатки пальцев. Это легко узнаваемый
маркер определенного типа сознания, вырастающего из смеси эмоций, чувств,
воспоминаний, и тому подобного, всего того, что создает личность и предопределяет
то, что эта личность сможет выразить, став художником. Так Лавкрафт в
1935 году писал по этому поводу Кэтрин Л. Мур, рассуждая о сущности страшных историй:

«Если рассказ претендует быть подлинным искусством, он должен в первую
очередь выполнять кристаллизацию символов определенного человеческого
настроения – но не путем перечисления цепочки событий, поскольку вовлеченные
«события», как правило, вымышленные и невозможные. Такие события должны выступать
некой вторичностью – первой же должны идти атмосфера.
Все подлинное искусство должно быть неким образом связано с истиной, и в
случае искусства ужасов акцент следует направлять на единственный фактор,
представляющий собой истину – и, конечно же, не на события (!!!), а на настроение
напряженной и бесплодной человеческой устремленности, типично характеризуемой
притворным ниспровержением космических законов, и притворным же превосхождением
возможностей человеческого опыта». (выделено Лавкрафтом)

Collapse )
crow

Просто нет слов, до чего люди жестоки и готовы обманывать сами себя.

B: Дети это ведь природные фашисты. Лучше не рожать, и страдать будет некоему.

P-P: Дети ускоренно повторяют ход эволюции человека как вида. От одноклеточного эмбриона,
через рыбу с жабрами и хвостом - и далее. После рождения - аналогично проходят путь от
дикаря-каннибала до современного человека. :)

B: При этом знают что делают плохо, и все равно делают плохо. Знают что причиняют страдание,
и все равно причиняют страдание. А потом всю жизнь страдают играя разные роли, и всегда не себя,
и всегда не по своей воле.

P-P: Человек должен страдать, иначе ляжет и будет лежать. Лежать более выгодно с точки зрения
экономии энергии :) Но не всё так плохо, не волнуйтесь, ведь мы все умрём :)

B: Знаете, мне не хочется страдать, и мне страдание не нужно, чтобы что-то сделать, я ведь не
идиот. Если мы все умрем, то зачем было рождаться?

P-P: Вам так только кажется, что страдание не нужно :) "Согласно теореме Лагранжа (Лагранжа — Дирихле),
если в положении равновесия потенциальная энергия консервативной системы имеет строгий минимум,
то такое положение равновесия устойчиво по Ляпунову. В частности, из Л.-Д. т. следует, что
положение равновесия механической системы в однородном поле тяжести будет устойчивым, когда
центр тяжести системы занимает наинизшее положение."

B: Я не консервативная система, не надо ко мне с этими формулами применяться. Если бы не
умирали, то по крайней мере была бы логика: раз сделал и пускай бегает. А то раз сделал, потом сломал.

P-P: При помощи страдания в вас уже заложены поведенческие программы, шкалы ценностей и прочее.
Например, стремление отвергать сравнение себя с консервативной системой. Ведь такое сравнение
"плохо" и "обидно" (может повлечь за собой страдание) :)
Ваша логика ничуть не лучше (но и не хуже) логики циклического обновления. Черновики положено же
уничтожать, а не копить мусор. Страдание же вам уже пояснило, что рост энтропии - это что-то
плохое? Разве нет? :)

B: Я не хочу страдать и не хочу умирать, я боюсь страдать и умирать. Мои страдания и смерть реальны,
и я их не хочу. Не нужно меня мучить и правдывать того, кто причиняет мне мучения.
Вы напоминаете мне вивисектора. Спасибо, что считаете меня и остальных людей за черновики. Когда
беловики-то начнутся? Я не хочу быть черновиком. Мне это не нужно, я не хочу чтобы меня рождали
для такого, и чтобы слышать такое.

P-P: Признайте, что рассуждаете как самый отъявленный черновик, а? :)
Глупо отрицать свою природу, выводить себя за рамки естественных законов. ("глупость" - это что-то
плохое, может причинить страдание) :)

B: Я не хочу страдать, закон ли это чей-то или нет. Я не хочу существовать в мире, где такие
жестокие законы. Мне не нужна такая природа, я ее не выбирал. Я считаю, что рожать детей в
такий жестокий мир страданий, это легкомысленно и жестоко. Тем более без их ведома и желания
на то. Вы ведете себя как те школьники - знаете что причиняете мне страдание, и все равно
продолжаете причинять.
crow

Принципы жизни

С философской точки зрения Лавкрафт был отъявленным научным материалистом.
При этом он является хорошим примером того, кто знает толк в восторженных экстатических состояниях,
в иных контекстах именуемых как «духовные» или «религиозные».
Как бы там ни было, с самого детства Лавкрафт придерживался бескомпромиссного атеизма.
В собрании цикла лекций «Многообразие религиозного опыта» (1902) Уильям Джеймс высказал
предположение, что ощущение «онтологического откровения» и «космических эмоций» может
послужить основой легитимации религиозной веры. Однако то, как Лавкрафт выражал в своем
творчестве и письмах тип чувств, подвергаемый анализу Джеймсом, являет собой скорее
исключение из правил этого философствующего психолога. 9)

Collapse )