Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

CRFXD CRW

(no subject)

Известно, что евреи-хасиды (жизнь которых есть не теория, а сама практика каббалы) носят на животе пояса, чтобы отделять друг от друга лучшую и верхнюю, направленную в небеса, а стало быть наиболее важную часть тела с головой, легкими и сердцем, от нижней части, где расположены задница, половые органы, вечно вонючие кишки и почки, во всем направленную к земле и к грязи, маловажную, и с которой можно только мириться, причём эту практику до идеала довели католические священник, которые носят белые воротнички, отделяя от всего дурного и телесного смрада самое лучшее, что есть у человека и что они единственно ценят - голову, куда нет-нет да и помакнет перст сам Господь.

crow

(no subject)

Всем архитектурам предначертано быть в конце концов эксгумированными, предполагая, что этимологический источник эксгумации, это откапывание (ex — из, лат.

Collapse )
crow

(no subject)

В «Порождённом» (фильм режиссера Элиаса Мериджа), Бог выбирает быть трупом, чтобы стать действующим лицом.

Collapse )
crow

(no subject)

Бог может явиться миру только материализовавшись, спустившись из высших сфер в области низшие, материальные.

Collapse )
crow

(no subject)

Теология, есть выражение попытки мыслить о немыслимом, на средневековом языке называемое божественным или сверхъестественным. Высшее бытие, как объяснение логичного, с виду, устройства мира, безусловно, является объяснением красивым, удобным, и потому привлекательным. Вот только такое объяснение основывается исключительно на чистом мышлении без какого-либо участия опыта. А чистое мышление способно одновременно допускать и отстраивать две противоположные идеи, как божественного высшего целеполагания для мира, так и совершенной случайности всех событий. В размышлениях об общей причине всего мысль начинает мыслить причину самой себя, вступая в бесконечную идеально гладкую и без малейшей сторонней помехи (но и без всякой помощи) и от того вечную, замкнутую петлю. В ней мы рассматриваем, даже если и не хотим этого, жизнь, мир, своё мышление, как мир, жизнь и мышление для нас. Чтобы преодолеть это, нам требуется перестать думать от своего лица, перестать воспринимать себя источником своего мышления, более того, перестать действительно быть им, то есть отказаться от своей мысли. И если самой удобной мыслью о мысли для нас становится Бог, а от этой мысли, как и от всех почих мыслей, мы должны отказаться, то мы должны лишить головы и себя и Бога, как свою удобную мысль, получив безголовое мышление. Немыслимую нетеологию. Нет мысли, которая во всем оказывает нам помощь, и нет Бога, который все время даёт нам все. Мысль всегда нечто другое чем мысль, так же как и Бог всегда нечто другое чем Бог, вечно ускользающее в последний момент. Постоянная трата сил, изгнание демонов и мистический экстаз, жертвенность, предельная материальность, бесформенность, социальная и политическая экономия, экскременты, смех, и бесконечно затянувшаяся смерть Бога. Все обречено с самого начала, это судьба.
crow

(no subject)

Жизнь может рассматриваться в смысле становления, возникновения и изменения, то есть некоего излияния из источника переполненного щедростью.

Collapse )
crow

(no subject)

Чем дальше нечто находится от святости, этого сверхъестественного источника Добра, тем ближе пребывает нечто к двусмысленному несуществованию зла.

Collapse )
crow

(no subject)

Рыбы, одни вы выжили в великий потоп, сохранились на земле из всех креатур, Антоний Лиссабонский.

Collapse )
crow

(no subject)

Есть отрицания, которые не являются ни отрицательными, ни противоположными, но удивительным образом некими видами утверждений - или точнее сказать, особыми утверждениями, которым свойственна внутренняя продуктивность и способность давать новые всходы, отрицаниями особого происходящего из Внешнего трансцендентного типа, превосходящего всякие возможности любого утверждения.

Используя такое отрицание, мы можем заявить «Бог есть Х», используя вместо Х отрицание, которое отрицает все качества Х, Х, которое отрицает само себя. Таким образом Х буквально является «ни-что» и уже не ограничивается никакими отдельными деталями и частичными атрибутами, а становится полной и окончательной абстракцией.