Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

crow

(no subject)

По словам Ницше, есть два типа пессимизма, от недостатка жизни и от избытка жизни. В первом случае моя жизнь превышает мою способность жить, во втором - моя способность жить шире, чем моя жизнь.

В обоих случаях я не живу, а страдаю (слишком много или слишком мало жизни). Страдание в таком случае становится своеобразной компенсацией за непрожитую жизнь, а пессимизм - формой утешения.

При этом некоторые счастливчики решают распрощаться и с жизнью и со страданием, и проводят свои дни вдали и уединении, на ясном берегу покоя и тишины.

Пессимизм, это квиетизм логики, неразборчивый крик в пустоту темного космоса, настолько бескрайнего и безразличного, что в нем пропадает любой звук.

#бесконечноесамоотречение

crow

(no subject)

«Все будет хорошо», говорим мы себе, но ничего хорошо не будет. Вокруг сплошная бессмыслица - а ведь смысл должен быть (разве нет?). И ко всему прочему ещё надо жить, раз уж родился.

Проблемы без решения, вопросы без ответов, пессимизм вещает из своего гулкого герметического логова, но виноват он не в этом, а в том, что отказывается играть в главную игру западного мира, отказывается притворяться, что во всем есть смысл, а такую вину никто ему не простит.

Пессимизм отказывается жить в соответствии с главным принципом философии, «словно бы...»

Думай, словно от этого есть какая-то польза, действуй, словно это что-то значит, говори, словно тебе есть что сказать, живи так, словно вместо тебя не живет эта бормочущая себе под нос мантры сумеречная и склизкая нежить.

#бесконечноеотступление

crow

(no subject)

Каббала 101

Ник Ленд

действуя по строго установленным процедурам – что говорит о близости каббалы  к технологическими решениям – при этом сохраняя внутреннюю связь с Непостижимым Внешним, через посредство чего представляет прагматический смысл.

Collapse )
crow

(no subject)

Впечатление такое, словно космический пессимизм сдвигается в сторону жутковатой зоны пассивности, в сторону «будь как будет», или даже в сторону пограничного квиетизма (мистического приятия всего происходящего таким, как есть), в котором основной категорией является «не-бытие».

Collapse )
crow

Смерть Эго Ego-Death

Как мы поняли выше, пути и средства буддистского достижения просветления
полны досадных недочетов.

Тем не менее, создается впечатление, что некоторые буддисты все-таки
достигли состояния, соответствующего параметрам просветления, как оно описывается
в многообразии рукописей, дневников, защищенных авторским правом публикаций,
и публичных выступлениях.
Особенно любопытным представляется то, что осчастливленные индивидуумы достигали
своего состояния неожиданно и внезапно, иногда в результате физической травмы или
Околосмерных Переживаний, Near-Death Experience (NDE).

Возможно, что главнейшим примером случайного просветления является случай
У. Г. Кришнамурти.
У.Г. не был привержен ни одной доктрине учения, однако по его заявлению он
пережил клиническую смерть в возрасте 49 лет и после возвращения к жизни стал одной
из звезд литературы просветления. Пройдя через клиническую смерть, он испыл то, что
именовал "катастрофой" из-за сопровождающих этот процесс боли и смятения, в результате
чего У.Г. изменился.

Collapse )
crow

Без личности Unpersons

В романе, название которого переведено как «Миг свободы», опубликованном в 1976 за десять лет до самоубийства, норвежский писатель и критик культуры Енс Бьёрнебу (Jens Bjørneboe), отметил, что «тот, кто не пережил в одиночестве затяжной период депрессии – еще дитя».  

Кроме общей недоказуемости и необоснованности, это желчное высказывание Бьёрнебу кажется ограниченным переоцененностью его личного типа страдания как единственного обряда перехода к сознательной человеческой зрелости.

Тем не менее депрессия – единственная психопатология, которая может быть выбрана для веского утверждения о том, что тот, кто не пережил в одиночестве ее затяжной период, принадлежит пока еще к детскому саду или даже яслям человечества.

При этом депрессия относится к типу болезненного психологического состояния, которое испытали в той или иной мере большинство человечества.

Collapse )
crow

Небытия Nonentities

На переднем крае современных исследований в области эгоизма и эгологии нейронаука совершает несомненный прогресс. В своей книге «Быть Никем» (2004), немецкий нейрофилософ Томас Метцингер представляет теорию о том, каким образом мозг фабрикует субъективное ощущение нашего существования в виде дискретной «самости», дискретного Я, при этом, по объяснению Метцингера, нас можно было бы назвать скорее системами обработки информации, для которых, в экзистенциальном смысле целесообразно создавать иллюзию «быть кем-то».В схеме Метцингера человек не является «личностью», а механистически функционирующей «феноменальной Я-моделью», которая имитирует личность. Причина того, что мы не замечаем и не можем определить эту модель в том, что мы смотрим сквозь нее, и не можем наблюдать непосредственно процесс моделирования. 1)

Collapse )
crow

Нам не стоит петь славу эволюции.

В настоящее время остается открытым вопрос о том, является ли биологическая форма сознания,
появившаяся в результате эволюции на нашей планете, желательной формой существования, или в
принципе благом….Слепым пятном современной философской теории разума является осознание страдания:
тысячи страниц были посвящены квалии цвета или содержанию мыслей, но почти не было теоретических
работ, посвященных повсеместным феноменальным состояниям человеческого страдания, или простой
повседневной печали («субклинической депрессии»), или феноменальному содержанию паники, отчаяния,
или меланхолии – не говоря уж об осознанном переживании собственной смертности, или потери
достоинства…. Этико-нормативная проблематика имеет огромное значение. Если кто-нибудь
решится более внимательно рассмотреть реальную феноменологию биологических систем на нашей
планете, то окажется, что разнообразие видов осознанного страдания, как минимум, является
таким же доминантным свойством, как цветовое зрение или сознательное мышление, которые
появились у людей совсем недавно.

Одна из точек зрения – среди бесчисленных других – позволяет взглянуть на биологическую
эволюцию на нашей планете как на причину расширяющегося океана страдания и растерянности,
возникшего на сухом ранее месте. И поскольку возрастает не только количество обладающих
сознанием субъектов, но и возрастает размерность феноменальных пространственных состояний
их сознания, то можно сказать, что этот океан страдания так же непрерывно углубляется.

Лично для меня подобная ситуация так же является сильным аргументом против создания
искусственного интеллекта: Мы не имеем права добавлять что-то в эту неразбериху и сумятицу
ужасов, прежде чем не разберемся, что же на самом деле тут происходит. (Выделено Метцингером).
crow

Пессимизм II

В своем объемном исследовании «Пессимизм» (1877), Джемс Селли отмечал
«что следует искать верной и ясной оценки жизни» с «точки…которая бы не
склонялась ни к благоприятному, ни к неблагоприятному полюсу».
Путем такого заявления Селли отмел любые рассуждения о возможном разделение
предмета.
Люди являются либо оптимистами, либо пессимистами, вынужденно склоняются
на тут или иную сторону, и между людьми нет никакого общего коммунального поля.

Collapse )