Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

crow

(no subject)

Если жизнь является основой человеческого существования, то почему, спрашивается, мы должны выживать, сражаться за жизнь и тянуться к жизни изо всех сил?

Collapse )
CRFXD CRW

(no subject)

«Что делать?» – спросил нетерпеливый петербургский юноша.
– Как что делать: если это лето – чистить ягоды и варить варенье; если зима – пить с этим вареньем чай".»

«Что делать?» – спросили у нетерпеливого петербургского юноши.
– Как что делать: если это лето – чистить ягоды и варить варенье; если зима – подавать мне с этим вареньем чай".


Великая королевская, христианская наука решает проблемы и отвечает на вопросы, малая же наука, сатанинская, дьявольская, создаёт проблемы и задаёт вопросы.

"В этом деле главное правильно задать вопрос.", приблизительно, Хайдеггер, Бытие и время.
PRTS

Лучше б хотел я живой, как поденщик, работая в поле, Службой у бедного пахаря хлеб добывать свой

Лучше б хотел я живой, как поденщик, работая в поле,
Службой у бедного пахаря хлеб добывать свой насущный,
Нежели здесь над бездушными мертвыми царствовать мертвый




как предположил Кант, либеральное общество, может состоять из дьяволов, лишь бы они были рациональны. Неясно было, зачем граждане либерального государства, вообще будут служить в армии и рисковать жизнью на войне. Ибо если фундаментальное естественное право — это право индивидуума на самосохранение, то какие могут быть рациональные основания у индивидуума умирать за свою страну вместо того, чтобы сбежать с деньгами и с семьей? Даже в мирные времена либерализм не указывает причин, зачем лучшим людям общества выбирать службу обществу или государству вместо частной жизни, посвященной зарабатыванию денег. И разумеется, неясно, зачем человеку принимать активное участие в жизни своего общества, быть щедрым с бедными или даже приносить жертвы, необходимые для содержания семьи.

Не может ли быть, что борьба за признание отражает некую тягу к перешагиванию через себя, лежащую в основе не только насилия, свойственного естественному состоянию, или рабства, но и возвышенных чувств патриотизма, храбрости, благородства и альтруизма? Не связано ли признание каким-то образом с моральной стороной природы человека, той частью человека, что находит удовлетворение в жертвовании интересами тела ради целей или принципов, лежащих вне тела?