?

Log in

No account? Create an account
Crow diary
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in revlis' LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Friday, February 9th, 2018
3:34 pm
Конец игры
Collapse )
Верно ли заканчивать с таким настроением заговор против человеческой расы?
Нам кажется, что мы выбрали правильный курс: смерть трагедии на руках несуществующего.
Мир, перенаселенный нерожденными, не будет страдать, если мы сотрем содеянное,
с тем чтобы мы могли продолжать жить так, как жили все эти годы. Как уже
говорились, ничего из известного не может заставить нас сделать этот шаг.
Может ли быть что-то более немыслимое? Мы ведь просто люди. Спросите кого угодно.
3:31 pm
Сюжет
В своей книге «Священное. Об иррациональном в идее божественного и его
соотношении с рациональным» (1917) немецкий теолог Рудольф Отто представляет «нуминозное»,
или совершенно Иного (иначе говоря, Бога) как mysterium tremendum et fascinans («страшную
и восхитительную тайну»). Встреча с нуминозным не является общим случаем вне среды
религиозных мистиков, личности которых, пережившие ужас от столкновения со
сверхъестественным, тем не менее не погибали от подобного опыта. Для верующих
крайнего толка сверхъестественное представляет собой ужас священной, но не
демонической природы.

Такова абсолютная реальность.

Collapse )
Wednesday, February 7th, 2018
7:15 pm
Tuesday, January 30th, 2018
4:00 pm
3:22 pm
Сверхъестественное Supernaturalism
Когда главный герой романа Джозефа Конрада «Глазами запада» (1911)
пишет, что «нет необходимости в вере в сверхъестественные источники зла;
человек сам вполне способен на все возможные злодейства», он говорит устами
автора, который всячески избегал сверхъестественного в своих произведениях.

Тем не менее, Конрад отлично умел передать то, что, по его ощущениям,
было невыразимым кошмаром, гнездящимся в тени всего сущего. Любой внимательный
читатель Конрада несомненно ощутит нечистое дыхание сверхъестественного
во многих его книгах.
Так в «Сердце тьмы» (1902) Конрад занимает свой гений нюансами удушливого
психологического реализма, проходящего по самому краю сверхъестественного.

Результатом становится демонстрируемое Конрадом своей аудитории
отчетливое количество ужаса, выходящего за пределы человека и занимающего все бытие.
Одиссея в ужас у Конрада начинается с получения Чарльзом Марлоу,
рассказчиком из «Сердца тьмы», места пароходного шкипера в европейском торговом концерне.
Шкипер отправляется в первый свой рейс к истокам извилистой реки в
сердце африканского континента, имея целью удаленную торговую станцию
одного из первоклассных агентов компании, мистера Куртца, лучшего
поставщика у своих работодателей.
С каждым часом, продвигаясь к месту своего назначения, Марлоу чувствует,
как плавание уносит его все глубже в дебри проклятых земель.

Collapse )
Tuesday, January 23rd, 2018
12:22 pm
Неперсонажи Uncharacters
Во многих историях ужасов присутствуют разнообразные фигуры, появляющиеся только на выходах
или как статисты с целью привнесения своим появлением в повествование атмосферы
дополнительной зловещести, в то время как настоящим кошмаром является некто другой.

Марионетки, куклы, или другие человеческие карикатуры часто исполняют камео
неуклюжих очертаний в углу детской спальни или весело развалившихся на полке магазина игрушек.

Есть также отдельные конечности и головы обезглавленных манекенов, низведенные
до запасных частей и в беспорядке разбросанные по старому складу, где подобные
вещи хранят или куда их просто отправляют умирать.

В качестве статистов или исполнителей кратких ролей эти имитации человеческой
формы имеют символическую ценность, поскольку связаны с другим миром полным зла
и хаоса – тем местом, которое приводит нас в ужас своим сходством с нашим обычным
окружением, в безопасность и здравомыслие которого мы обязаны верить, как
среды обитания, в которой как минимум мы не сможем спутать поддельную персону с настоящей.

Но в книгах, как и в жизни, порой случаются ошибки. И в случае подобной
ошибки на сцену в центр повествования может пробраться одна из таких гуманоидных реплик.


Collapse )
9:42 am
Персонажи Characters
В своем эссе «Невостребованное», Чоран писал: «Чем больше мы вдумываемся в последнее
напутствие Будды: «Все созданное несет в себе смерть. Трудитесь же не покладая рук над
своим спасением», — тем больше нас удручает неспособность ясно ощутить себя конгломератом,
временной, если не случайной, совокупностью разнородных элементов».

Как никто другой Чоран был прав говоря о невозможности почувствовать себя цельностью
из частей, нечто созданным тем, чем оно создано.

Перемещая себя вперед и назад по земле, восходя и опускаясь на нее, мы упорно
представляем себя правдоподобными персонажами, хотя вряд ли ими являемся.

Вопреки всему нам постоянно кажется, что мы являемся нечто большим, и этого
кажущегося ощущения нам вполне хватает для того, чтобы жить так, как жили мы все эти годы.
Только в ходе крушения иллюзий мы признаемся себе в том, что являемся всего
лишь телами, созданными из элементарных частиц, как и все прочее.
Нам следует уклоняться от любых фактов, которые могли бы поставить нас на
одну полку с бактериями и пивными кружками. В противном случае крушение иллюзий
рванет за пределы атмосферы на первой космической, не оставив в нас и
следа от бесценного эго и его игр.

Одна из игр, в которую играют со своими персонажами большинство
авторов литературы ужасов, называется «борьба Бога со Злом».

Авторы играют в эту игру с таким жаром, словно это единственная
игра на стадионе. Естественно, эта игра одна из старейших на стадионе,
и играем мы в нее с тех самых пор, когда впервые узнали о том, кто
мы такие, или решили, что узнали.
Лишь редкие авторы играют в другие игры, отличающиеся от игр
правдоподобных персонажей, и одна из таких игр называется,
как звал ее По, «Ужас в душе сюжета».

Collapse )
Wednesday, January 17th, 2018
11:15 am
Тема Theme
Весь литературный мир можно разделить на две неравные части:
инсайдеров и аутсайдеров.

Первых много, а вторых – мало.

Распределить писателей по той или другой группе можно было бы на основании оценки
их сознания, проявляющего себя через различные качества их работ, включая стиль
изложения, общую интонацию, выбор сюжета или темы, и т.д.

Как известно нашим читателем, эти качества различны у разных писателей. Попытка
пришпилить кого-то из авторов к случайной или сновидческой/онейрической таксономии
инсайдеров или аутсайдеров стала бы насильственным упражнением в бесполезности. Эрнест
Хемингуэй, Уильям Фолкнер, Жан-Поль Сартр, Сэмюэл Беккет, Т. С. Элиот, Кнут Хамсун, Герман
Гессен: кто из них инсайдер, а кто относится к аутсайдерам? Голова идет кругом, если мы
начнем листать известные произведения этих авторов, насколько они, кажется, выражают
понимания человеческих чувств на несколько уровней выше обычных смертных.
Первым же делом на память приходит рассказ Хемингуэя «Там, где светло и чисто»,
заканчивающийся пародией на Отче Наш: «Отче ничто, да святится ничто твое, да
приидет ничто твое, да будет ничто твое, яко в ничто и в ничто».
Далее наши мысли обращаются к коллекции дегенератов из романов Фолкнера, наотрез
отказывающихся демонстрировать светлую сторону человеческой расы, если таковая у них
вообще имеется.
Не стоит забывать и дань Элиота энтропии в «Бесплодной Земле» (1922), или неуравновешенных
протагонистов, проведших нас через перипетии «Голода» Гамсуна (1890), «Степного волка»
Гессе (1928), «Тошноты» Сартра, или произведений Беккета.

Приятно, что статус этих авторов - инсайдеров или аутсайдеров, уже был рассмотрен для
нашего удобства шведскими комитетами, диспонировавшими каждому их них нобелевскую премию по
литературе, ежегодно выдаваемую авторам, произведшим «наиболее выдающуюся работу
идеалистического направления».
Collapse )
Sunday, December 24th, 2017
2:30 pm
АУТОПСИЯ МАРИОНЕТОК:
АНАТОМИЯ СВЕРХЕСТЕСТВЕННОГО

Атмосфера

Миллиарды лет должны были пройти после образования Земли, прежде чем ее
атмосфера стала ... атмосферной. Данный переход смог случиться только
после дебютного выхода на сцену сознания - матери всех ужасов и связующей
атмосферной среды. В наших телах, увязших в нечистотах этого мира, появилось
новое качество, спровоцировавшее зарождение других миров, невидимых онтологий,
просочившихся в явления. С этого момента мы стали способны ощущать присутствие
вещей, недоступных нашим физическим чувствам. По мере расширения сознания росла
сфера наших страхов. Под прикрытием атмосферы, казалось, вырастала другая
сторона царства того, что мы знаем, или думаем, что знаем. Глядя на
тени в лунном свете и слыша шелест листьев на ветру, наши предки наделяли
эти знаки и звуки опасным воображаемым смыслом. Сформировавшаяся в конце
концов атмосфера предвещала ужас, но и использовала ужас как свою питательную
среду. Литература ужасов не стала бы возможной без подобного альянса.
По мере того как зрели и множились жанры литературы ужасов, параллельно
происходило углубление их атмосферы, по преимуществу среди величайших
авторских имен этого жанра. Для подобных авторов атмосфера их произведений
так же уникальна, как подпись или отпечатки пальцев. Это легко узнаваемый
маркер определенного типа сознания, вырастающего из смеси эмоций, чувств,
воспоминаний, и тому подобного, всего того, что создает личность и предопределяет
то, что эта личность сможет выразить, став художником. Так Лавкрафт в
1935 году писал по этому поводу Кэтрин Л. Мур, рассуждая о сущности страшных историй:

«Если рассказ претендует быть подлинным искусством, он должен в первую
очередь выполнять кристаллизацию символов определенного человеческого
настроения – но не путем перечисления цепочки событий, поскольку вовлеченные
«события», как правило, вымышленные и невозможные. Такие события должны выступать
некой вторичностью – первой же должны идти атмосфера.
Все подлинное искусство должно быть неким образом связано с истиной, и в
случае искусства ужасов акцент следует направлять на единственный фактор,
представляющий собой истину – и, конечно же, не на события (!!!), а на настроение
напряженной и бесплодной человеческой устремленности, типично характеризуемой
притворным ниспровержением космических законов, и притворным же превосхождением
возможностей человеческого опыта». (выделено Лавкрафтом)

Collapse )
2:26 pm
Давление Pressurized
Урождённый Румынии французский писатель Э.М. Чоран полагал среди своих
наивысших достижений то, что он сумел бросить курить, а так же что не стал отцом.
В записках Чорана нигде ни словом не упоминается о том, что соблазнительная
мысль об отцовстве когда-либо посещала его. Его строки высмеивают тех, чья
плодовитость раздула мир, который он предпочитал бы видеть в огне. Чоран,
маэстро пессимизма, опубликовал несколько томов философских эссе и афоризмов,
неустанно атакуя то, что он полагал непростительной лживостью Творения. Каждая
из обширной коллекции мыслей, составляющих его работы и охотно цитируемых
другими авторами, могла бы послужить кратким подтверждением убежденности
Чорана в том, что человеческое существование было ошибочным выбором вселенной.

Collapse )
Thursday, November 30th, 2017
5:34 pm
Без иллюзий Disillusionment
Будучи антагонистом любых мрачных идей, человечество научилось проглатывать все возрастающие
разочарования и крушения иллюзий, и усваивать их без вреда для своего организма. Путем управления
собой через сознательное самовнушение, или любыми другими способами, библейское Сотворение и
прочие легенды о зарождении мира без особых трудов сводятся к мистическим предшественникам
Большого Взрыва и Первичного бульона. Пантеон за пантеоном низводится до уровня «вещей,
в которые люди когда-то верили». Молитвы к Божественному бормочут теперь только в палатках
нетрадиционных врачевателей или в умах отчаявшихся.

Collapse )
Wednesday, November 29th, 2017
4:10 pm
КУЛЬТ УХМЫЛЯЮЩИХСЯ МУЧЕНИКОВ
THE CULT OF GRINNING MARTYRS

В законе Institutionalized

Несомненно, одним из величайших недостатков сознания – по причине которого сознание
можно считать матерью всех ужасов - является то, что сознание усугубляет необходимые
страдания и создает излишние страдания, такие как страх смерти.

Не имея необходимого для того, чтобы прожить свою жизнь (вспомните Глорию Битти),
нестерпимо страдающие учатся скрывать свои страдания, как необходимые, так и излишние,
поскольку мир приводится в движение не именем боли, а именем счастья, вне зависимости
от того, переживается ли это счастье искренне, или является маской самого черного уныния.

Всякий смышленый раб в курсе, что ему следует быть веселым и услужливым в присутствии хозяина.

Collapse )
Thursday, November 23rd, 2017
4:39 pm
4:37 pm
Трагедия Tragedy
Как мы все хорошо знаем, между людьми часто существует серьезные противоречия в интересах и намерениях.
Будь это не так, мы вполне могли бы уживаться вместе, но подобного никогда не было, и вряд ли будет.
Ничего в нашей истории или характере не позволяет предположить, что мы когда-либо сумеем преодолеть
наши различия, выражающиеся в спектре от добродушного обсуждения мнений до широкомасштабных военный
действий за права собственности. Лишь некоторые предпочитают жить в относительном и кратковременном
мире, а не в непрерывном гуле кровопролитной дисгармонии. Однако для большинства это не так, и
миллиарды наших голосов тонут в едином вое – унисоне, который доведет до слез всякого, если он
не святой или если его эго не умерло. Общее предпочтение нашего вида это не общность, а различие.

(Vive la différence. Vive la guerre. Да здравствует различие. Да здравствует война.)

Collapse )
Friday, November 17th, 2017
5:15 pm
Танатофобия Thanatophobia
Философское успокоительное постнигилистической эпохи утверждает, что не имеет значения
живы вы или нет, разве что в пределах некоторых рамок.

В истории кино известен замыленный сюжет, в котором представитель закона перебирается из
мегаполиса в маленький городок, поскольку в большом городе его усилия по улучшению
окружающей среды оказываются не эффективными, в то время как в небольшом городе он надеется
«что-нибудь изменить».

План сводится к изменению рамок в надежде на создание иллюзии, что жизнь человека имеет
ценность сама по себе.
Подобное составляет довольно-таки неприкрытый атеистический план.
Теисты не нуждаются в ограничительных рамках для выдавливания смысла из своей жизни, поскольку
верят, что имеют абсолютные рамки Высшей Воли, пусть в действительности это и не так.

Постепенное исключение божественности из культурной продукции высшего и низшего качества
свидетельствует о том, что теизм является довольно слабой основой для большинства смертных,
по крайней мере для тех, кто потребляет продукцию высшего и низшего качества.

Если бы это было не так, то кинофильмы и иные виды развлечений, смысл которых находится в
рамках романтической любви, социального акционизма, и тому подобного, не нашел бы спроса и
оказался ненужным, как это имеет сегодня место в определенных сектах амишей и меннонитов.

Collapse )
Friday, November 10th, 2017
4:57 pm
Прожизненность Pro-Life
Прожизненность Pro-Life

«Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?» была впервые опубликована в 1935 года.

С тех самых пор ученые продолжают думать над тем, как продлить нашу жизнь, и практически
совершенно ничего не предпринимают на противоположном направлении. Впечатление такое,
словно ученые выбрали своей ролевой моделью Виктора Франкенштейна, и старательно
эмулируют его деятельность.

В своем бестселлере 1994 года, «Как мы умираем: история последней главы жизни),
Шервин Нуланд рассказал, как ему удалось "уговорить" девяносто двухлетнюю женщину на
операцию, которая смогла бы вырвать из нее еще несколько месяцев или лет жизни.

Несмотря на первоначальный отказ пациентки, которая по причине своего преклонного
возраста желала тихо умереть, доктор Нуланд привязал ее к каталке и доставил в
операционную, полагая, как он потом отмечал, что данный пациент относится «к тому
разряду людей, для которых выживание не стоит своей цены».

Он признал, что скрыл от пациентки точный размер этой стоимости, которая была
бы взыскана с нее в форме послеоперационных мучений, в случае, если бы ей удалось пережить операцию.

Пациентка выжила, и прожила еще достаточно долго для того, чтобы настрадаться,
и отчетливо дать Нуланду понять, каким злодеем она его считает.


После краткого поверхностного заламывания рук по поводу своей бесчестной практики,
врач попытался оправдать себя тем, что, если бы он не выполнил эту операцию, то
получил бы строгий выговор на еженедельном совещании своего хирургического отделения
за то, что не следовал стандартной предписанной хирургической процедуре.

Collapse )
Thursday, November 9th, 2017
4:56 pm
Мрак II
Мрак II

Пережив предательство таких произведений как «Исповедь» Толстого, ценители
мрака становятся более проницательными читателями. В случае если они испытывают недоверие
к книге, к вероятности того, что обещание страниц ее введения окажется разрушенным финалом,
то они сначала обращаются к последним страницам.
Очень многие книги, представленные как колесницы «темного видения», заканчивают тем,
что подставляются теплым лучам утверждения жизни, часто делая предательский поворот
на последних страницах или параграфах. 2


2. В виде кинематографического примера такого предательства можно привести фильм «Семь»
(Se7en, 1995), определенно продукт темного видения, в котором темный хаос одерживает триумфальную
победу над порядком, до тех пор, пока на последней минуте актер Морган Фримен на приносит свет
с кратким закадровым замечанием: «Эрнст Хемингуэй когда-то написал:
Мир — хорошее место, и за него стоит драться…» Со второй частью я согласен.»

Collapse )
Wednesday, November 8th, 2017
5:38 pm
БОЛЕН ДО СМЕРТИ SICK TO DEATH
БОЛЕН ДО СМЕРТИ SICK TO DEATH

Мрак I Унылость бесцветность Bleakness I

Дабы избавиться от боли сознания, некоторые люди анестезируют себя солнечными мыслями.

Но не все способны следовать их примеру, прежде всего те, кто насмехается над
солнцем, и всем, на что изливаются его лучи.
Их единственная отдушина состоит в бальзаме мрака.

Презирая взывание к надеждам, такие ищут прибежища в пустынных местах – в обломках
развалин среди пустынной местности, или щебенке слов среди книг, в которых чей-то
сухой голос словно бы шепчет: «И я здесь, я тоже здесь».

Тем не менее, читатели литературы удручения должны быть настороже.

Collapse )
Monday, October 16th, 2017
4:54 pm
Смерть Эго Ego-Death
Как мы поняли выше, пути и средства буддистского достижения просветления
полны досадных недочетов.

Тем не менее, создается впечатление, что некоторые буддисты все-таки
достигли состояния, соответствующего параметрам просветления, как оно описывается
в многообразии рукописей, дневников, защищенных авторским правом публикаций,
и публичных выступлениях.
Особенно любопытным представляется то, что осчастливленные индивидуумы достигали
своего состояния неожиданно и внезапно, иногда в результате физической травмы или
Околосмерных Переживаний, Near-Death Experience (NDE).

Возможно, что главнейшим примером случайного просветления является случай
У. Г. Кришнамурти.
У.Г. не был привержен ни одной доктрине учения, однако по его заявлению он
пережил клиническую смерть в возрасте 49 лет и после возвращения к жизни стал одной
из звезд литературы просветления. Пройдя через клиническую смерть, он испыл то, что
именовал "катастрофой" из-за сопровождающих этот процесс боли и смятения, в результате
чего У.Г. изменился.

Collapse )
Tuesday, October 3rd, 2017
3:46 pm
Будданомика Buddhanomics
Подобно многим верованиям и идеям, идущим вразрез с западными устоями, буддизм привлек
легионы находящихся в когнитивном авангарде.
Следует положительно отметить религию буддизма как за отсутствие всемогущей божественной
фигуры, так и за ее учение о Четырех Благородных Истинах.
Первая из этих истин - это знак приравнивания жизни обычного смертного к дуккха (грубо
говоря «страданию», по сути дела любому вообразимому негативному состоянию).
Вторая говорит о том, что желание чего-либо в этом мире - хорошего физического
или психического здоровья, долгих лет жизни, счастья, или даже желание устранение
самого желания – есть источник всех страданий.

Collapse )
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com