Crow diary
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
revlis' LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Thursday, May 11th, 2023 | | 1:02 pm |
Тот самый парень, о котором говорят - непонятный. Одевается хорошо чисто, лицо приятное, но что-то в нем есть от дохлой рыбы. Его мимика словно немного отстает от того, что творится у него в голове. Как будто кто-то за занавесью щелкнул переключателем, и его лицо раскрылось в улыбке. Или - расплылось в улыбке и он бросился на вас с молотком. Как в стихотворении Сэндберга: туман подкрался на мягких лапах. Вот именно: на мягких лапах и с молотком в руке. С молотком он управлялся на пять баллов. | | Tuesday, May 9th, 2023 | | 6:17 am |
Папа задерживался с работы. Мама уже приготовила ужин и я слонялся по квартире. Раздался стук в дверь и мама пошла открыть. Отец пользовался своим ключом, и поэтому она спросила, остановившись у двери: - Петя, это ты? Ты забыл ключ? За дверью молчали. Мама открыла дверь, но там никого не было. ⁃ Что за шутки… - сказала мама, и начала закрывать дверь. ⁃ Папа дома! Отец толкнул дверь и ворвался в прихожую. ⁃ Дорогая, как дела? ⁃ Очень смешно… ⁃ У меня не получилось. Наверно, я плохо рассчитал время. ⁃ Да, папа, не очень вышло, - вздохнул я. ⁃ Ребята, ужинать! - позвала мама. Стоило нам только приступит к еде, как в дверь постучали. Постучали снова или постучали в первый раз за вечер, как полагается стучать, решайте сами. ⁃ Петя, опять твои розыгрыши? ⁃ Нет, и поздновато-то для визитов… Папа отправился открывать дверь. За дверью никого не было. ⁃ Что такое…. Мы сели обратно за стол, но стук раздался снова. Папа открыл дверь, за которой опять никого не оказалось. Так повторялось несколько раз. Потом стук прекратился. Тоже самое случилось вечером на следующий день. Раздался стук в дверь, но за дверью никого не было. И на следующий вечер в то же время. Мы не знали что делать. И поэтому решили игнорировать стук. Папа читал газету, или делал вид что читал. Мы с мамой сидели на диване. Так длилось месяц. Стук в дверь - каждый вечер в течении десять минут, ровно, потом стук прекращался. Стук поселился в нашей жизни, стал привычным, как восход солнца, как наступление весны или приход осени. Но потом в дверь постучали и тут же (начали стучать в окно) странно заскрипел и умолк холодильник. | | 6:16 am |
Со странным чувством вернулась я домой – вошла и с удивлением остановилась на пороге, чувствуя, что словно попала в незнакомый дом. Знакомые вещи стояли на своих привычных вещах, но что-то во всем было новое, а что именно, я никак не могла сказать. Я внимательно всматривалась в обстановку и предметы - сама не знаю во что. Все стало совершенно другим и более того, приобрело и другой смысл, неведомый доселе. Все вокруг выглядело знакомым, но одновременно раскрыло свое непонятное предназначение, которое невозможно описать доступными словами. Предметы, казалось, теперь предназначались для других неведомых целей, и не только предметы, но и назначение квартиры теперь было иное. И не только моего дома, весь мир и я сама стали другими. Будто бы в тот же миг, когда я переступила порог, в меня вошло чужое могущественное существо, значительно сильнее меня, проучив надо мной безграничную власть, и первым делом поселило меня в стеклянной банке, откуда я смотрела на себя и на окружающее, но ничего не могла с этим сделать, только бессильно наблюдать, холодея от страха. У всего теперь был новый хозяин. И все это - вещи, дом, мир, «я сама» - теперь смотрели на меня в ответ с холодной, спокойной и расчетливой злобой, причин которой я тоже не понимала, но которые, эти причины определено были, и «словно вертелись на языке», готовые сорваться и прозвучать, но никак не обретающие форму звука. Господи, почему я здесь? Как я тут оказалась и что тут делаю? А если не здесь, то где еще? В сознании на мгновения вплыли картины бесконечных холодных сумрачных тоннелей, полных молчаливых фигур, стоящих рядами, будто в ожидании чего-то. Адское видение мигнуло, попытавшись перебороть «еще не виденное», и исчезло. «И что теперь?» внезапно спросил меня чей-то голос с другой стороны бытия. И действительно, что теперь? Что со мной будет теперь? | | Tuesday, May 2nd, 2023 | | 9:46 am |
Я всегда был очень развитым мальчиком. В 13 лет я прочитал книгу «Сила» одного автора, имени которого не помню. Книгу я нашел, когда мы с отцом были в горстях у тети с дядей. Из книги я узнал о телепатии и телекинезе, и решил развивать в себе такие способности. Некоторе время я усердно тренировался и, знаете, у меня стало получаться. Иногда. Редко. Но метко. Иногда мне удавалось опрокинуть стакан с водой. Иногда в моем присутствии радиоприемник или телевизор начинали барахлить от помех. В другой раз я направил лучи смерти на часы, и часы остановились. В конце-концов, укрывшись в гараже, мне удалось хорошенько сконцентрироваться, поднять взглядом с пола кирпич, и секунд тридцать удерживать его в воздухе. Там меня отец и нашел. У меня текла кровь из носа и ушей, я был холодный как лед. Меня отвезли в больницу и там я на три дня впал в кому. В беспамятстве я видел адское пламя, слышал крики мучеников, и чуял запах горящего мяса. Океан огня простирался до горизонта, реки, полные червей, впадали в негасимое пламя. Калеки, проклятые Богом, брели в никуда под небом, серым как экран телевизора, настроенного на пустой канал. Эти калеки вели за собой других калек, и все они указывали костлявыми пальцами на меня и пронзительно выли. Это продолжалось вечность. Врачи сказали, что у меня эпилепсия. Я немного поседел, страшно перепугался и больше телекинезом не занимался. С другой стороны, в такой ситуации нет ничего странного в том, что после того как через пару десятков лет меня ударили камнем по голове и закопали в сырой земле в лесу, мне удалось прийти в себя, выбраться из могилы, и среди ночи отправиться назад в город. Два эти события не были разделены ничем примечательным, никакими драматическими превращениями или мортологическими трансгрессиями. Капля дождя сорвалась с листа дерева и упала на лесной мох. Ночная сова бесшумно скользнула среди ветвей и схватила зазевавшуюся белку. Пушистое облачко нашло на полную луну. Ночь глубоко вдохнула прохладный и влажный лесной воздух, и выдохнула. И появился я. Ничего в промежутке между этими двумя событиями - того, как я выбирался из могилы, весь в грязи словно ходячий мертвец - я не помню. Вот я лежу глубоко в вязкой сырой земле, а вот я уже бреду в темном лесу, ловко огибая ветви. Куда и зачем, ни я, и никто не знает. Путь мой ведет из одного серого клубящегося сумрака в другой. | | Sunday, April 30th, 2023 | | 9:23 am |
Ночью приснился кошмар. В этом кошмаре надо мной склонялась и целовала меня в губы моя девушка, и в одном ее глазу зияла сквозная рана, через которую была видна луна и ночное небо. «Эта рана не зарастет», жарко выдохнули у моего рта ее губы.
В космосе есть изъян, трещина, которая отклоняет свет и вытягивает тепло. У нее есть лица, и она кричит. Я нашел эту трещину, она здесь. Моя песнь неотразима, хотя это песня не моя, я просто сосуд… (он совершенно безумен, я в жизни не видал такого длинного и черного языка!) ….открыл, что тело это иллюзия, проекция абсолютной тьмы в форме плоти. Я вовсе не разумное существо, а просто имитация человеческого, эхо человека. То, что я пью кровь, это просто метафора, большая чем секс и ужасней чем насилие. В человеке есть дыра, которую не заполнить ничем; любовь, ненависть, дружба, тепло, свет, все проваливается в эту дыру и бесследно там исчезает. Я, черная дыра в космосе, беззвучный голос бездны. И все вы такие, и вы знаете это. Внутри вас медленно клубится и вращается воронка нечеловеческого, спокойная и равнодушная, и она смотрит на вашу любимую девушку. И нечеловеческая пустота в вашей любимой девушке смотрит на вас в ответ. И пустота смотрит на пустоту. Пустота смотрит на саму себя. Пустота пустоты. Да пусто будет имя твое, пустота пустоте, пустота и пустота. | | Sunday, April 23rd, 2023 | | 9:34 am |
Воздержусь
«Опыты» Монтеня обычно относят к скептицизму, а не в пессимизму. Для пессимиста Монтень слишком интересовался жизнью. При этом пессимизм и скептицизм имеют много общего. Скептическое сомнение часто приводит к пессимистическому отрицанию существования, а пессимистическое недоверие становится основой скептического девиза «Я воздержусь». Но если пессимист склонен к разочарованию и отчаянию, то скептик сохраняет определенную бодрость духа, бодрость духа для воздержания, решения отказаться, и неприятия участия в игре с самого начала. Сложно определить местоположение Монтеня в этом спектре. При общей склонности к меланхолии, он оставался общительным и превозносил личные отношения в некоторых своих эссе. На одно эссе о дружбе у него есть другое эссе об одиночестве; на эссе о чести - эссе о тщеславии; на каждую строку о ясном сознании, строка об опьянении. Для других философов скептическое сомнение было средством к достижению цели - для Декарта сомнение служило обходным путем к рациональному основанию самосознания, для Паскаля сомнение являлось отправной точкой к утверждению религиозной веры. Монтень же отдавал предпочтение иному типу сомнения - не средству для достижения цели, а сомнению как цели самой по себе. Если мы хотим найти общую тему его эссе, то такой темой может быть идея всеобщего, всепроникающего, бесконечного сомнения. Даже заголовки его эссе говорят о сомнении: «О том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них»; «О ненадежности наших суждений»; «О суетности слов». В продолжительной «Апологии испанскому богослову Раймунду Сабундскому» Монтень много пишет о скептицизме этого особого предпочитаемого типа, проповедником которого был древнегреческий философ Пиррон (около 360 - 270 гг. до н.э.) «Пиррон и другие скептики… утверждали, что они все еще находятся в поисках истины. Они считали, что бесконечно ошибаются те, кто полагает, что открыли ее, и находили слишком смелым даже вышеуказанное утверждение, что человеческими средствами невозможно познать истину.» Выходом у пирронистов был двойной отказ, отказ с двух сторон, сомнение в любом высказывании, результатом которого становилась абсурдистская партия в шахматы: «Если они побеждают, значит ваше положение хромает, и наоборот. Если они ошибаются, они подтверждают этим свое незнание; если же вы ошибаетесь, то вы подтверждаете его.» Вот как описывал метод пирронистов Монтень: «Пирронисты обычно выражались так: «Я ничего не утверждаю; он ни то, ни другое; я не понимаю этого; и то и другое одинаково вероятно; можно с равным основанием говорить и за и против любого утверждения. Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным». Их излюбленное слово — это έπέχω, (epoche, эпохэ) т. е. я воздерживаюсь, я не склоняюсь ни в ту, ни в другую сторону.» Философия Пиррона была представлена у Монтеня по трудам Секста Эмпирика, древнегреческого философа 2-го века, к книге которого «Пирроновы положения» были представлены основы философии скептицизма. Монтень читал латинский перевод, выполненный Анри Этьеном в 1560 г., и включал в свое эссе многочисленные цитаты из этого перевода, некоторые из которые даже были вырезаны по распоряжению Монтеня на потолочных балках в библиотеке его дома. В «Пирроновых положениях» скептицизм определяется следующим образом: «Скептическая способность (δύναμις) есть та, которая противопоставляет каким только возможно способом явление (φαινόμενον) мыслимому (νοούμενον); отсюда, вследствие равносильности (ισοστένεια) в противоположных вещах и речах мы приходим сначала к воздержанию от суждения (εποχή), а потом к невозмутимости (αταραξία).» Под «воздержанием от суждения» Секст подразумевал «такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. «Невозмутимостью» видел «безмятежность и спокойствие души». Сегодня считается, что сомнение не открывает ничего, кроме понимания своей необходимости и полезности в служении философии. Но в 4м веке Пиррон из Элиды считал, что сомнение не прекращается никогда, а это значит, что сомнение ведет к покою. История гласит, что осознав, что не способен решить, к какой философской школе примкнуть, Пиррон успокоился и пришел к миру в душе.
#бесконечноесамоотречение | | Wednesday, April 12th, 2023 | | 5:19 am |
В 90е по СНГ колесили с гастролями несколько Гражданских Оборон, все они пели песни Егора, а некоторые пели еще и свои песни на манер Егоровских, подыгрывая себе на убитых гитарах, подключенных к сломанным советским магнитофонам. В тот переходных период оттуда сюда это было обычное дело - было несколько Миражей, Ласковых Маев, и тп, и иногда основатели группы участвовали в таких затеях, а иногда нет. Но быть Егором непросто, и вот очередной дубль Егора умер от алкогольного отравления, и все поклонники и фанатки страны погрузились в траур. И вот уже и газеты стали писать печальные статьи, и даже иностранная буржуазная группа Марс Атакует исполнила кавер памяти Егора. Но не тут-то было, Егор вот он - выходит как ни в чем ни бывало из весеннего леса в пальто и кедах. Или не Егор. | | Tuesday, April 11th, 2023 | | 8:03 am |
Стоики спрашивали касательно переселения душ, мол, что будет, если количество умерших в один день превысит количество новорожденных? Что случится тогда - неужели готовые воплотиться души выстроятся в очередь прямо у ложа собирающихся предаться незащищенной любви (а некоторые будут записываться еще рано утром, в темноте - в темноте полового развития?) при этом будут тут же спорить, толкаться локтями, и ссорится о том, кому из них следует первому войти в оплодотворенного зародыша. (Вы здесь не стояли, куда вы лезете? Я занимала вон за той дамой в синей куртке, а сама пока ходила посмотреть имеющиеся вакансии на воплощение!) Наверно некоторые души в такой ситуации за неимением выбора будут воплощаться в свиней. Но возможна и обратная ситуация, когда количество рожденных превысит количество умерших, и тогда, о ужас!, некоторым так называемым живым формам придется дожидаться появления свободной души, которая наконец сможет ее одушевить, и возможно, что некоторые ничего и дождутся до самого конца, и умрут так и не одушевившись. В таком случае вокруг будут бродить как бы приведения наоборот - тоскливо стенающие без души оболочки, серые, пустые, ко всему безрадостные, и безразличные. | | Monday, April 10th, 2023 | | 8:12 am |
«служка храма Геркулеса играл в кости попеременно обеими руками — одной рукой за самого себя, а другой — за Геркулеса, с условием, что если выиграет он сам, то на доходы приготовит себе ужин и приведет любовницу, если же проиграет, то предложит за свой счет и то и другое Геркулесу. Он проиграл и расплатился своим ужином и молодой девушкой. Ее звали Лаурентиной; ночью она увидела во сне, будто очутилась в объятиях Геркулеса, который, между прочим, сказал ей, что первый же человек, которого она на следующий день встретит, щедро с нею расплатится за него. Им оказался богатый юноша Тарунций, который взял ее к себе и впоследствии сделал своей наследницей. Она же в свою очередь, желая сделать угодное этому богу, завещала свое наследство римскому народу и за это ее удостоили божеских почестей.» | | Wednesday, April 5th, 2023 | | 4:03 pm |
Вырождение и возвращение в "мудрый" хаос ["Маребито" Такеши Шимицу ]
Originally posted by dzumin. Reposted by revliscap at 2023-04-05 16:03:00.  Год выпуска: 2004 Страна: Япония Жанр: интеллектуальный ( философский ) хоррор Продолжительность: 01:31:42 Режиссер: Такаши Шимицу/Takashi Shimizu В ролях: Шинья Цукамото/Shinya Tsukamoto, Томоми Мияшита/Tomomi Miyashita, Казухиро Накахара/Kazuhiro Nakahara, Михо Нинагава/Miho Ninagawa, Шун Сугата/Shun Sugata Концепт [marebito] まれびと(稀人・客人) в традиционной японской культуре восходит к шаманским практикам и переводится на русский язык примерно как 稀 - редкий, странный, 人 - человек; 客 – гость, или «тот, кто приходит издалека, приносит духовное знание и просветление». Мирча Элиаде сообщает о «блуждающем боге» [маребито], с которым ритуально совокупляются шаманки.[1]. «Маребито» ( 2004 ) Такеши Шимицу – странный и атипичный японский фильм, снятый всего за восемь дней между съёмками «Проклятий», апеллирует как к восточному, так и к западному типу сознания.[ «Маребито» - нечто изначально нечеловеческое [ ЧУЖОЕ ] – возникающее из хтонической бездны запредельное существо, избирающее и возвращающее человека в «мудрый» хаос.] Сюжет «Маребито» - шизофреническое соединение различных культурных пластов – фактический перенос научно-фантастической теории «полой» земли американца Ричарда Шейвера и лавкрафтовских «хребтов безумия» в подземные лабиринты Токио [2] Случайно став свидетелем самоубийства в метрополитене, странный оператор Мацуока решает во что бы то ни стало познать природу Ужаса, запечатленного в глазах самоубийцы ( господина Куроки ). С этой целью он спускается в катакомбы и находит там сумасшедшего бездомного, бормочущего о каких – то страшных Деро, «высасывающих кровь», Чуть позже Мацуока видит призрак господина Куроки, и вступает с ним в загадочную беседу ( проясняющую концепцию фильма ). Мацуока идёт по тёмному коридору и неожиданно попадает в ино-пространство – мёртвый подземный город древней цивилизации, предчувствуя что-то необыкновенное, что должно произойти с ним – герой находит голую сомнамбулическую девушку, прикованную цепями к скале и несёт её к себе домой. Существо не ест, не пьёт, бодрствует не более трёх часов в сутки, не умеет ходить, говорить, и ведёт себя как зверушка. Выясняется, что F ( так Мацуока называет это создание ) питается только кровью, лакая совсем как кошечка. Мацуока обращается с F как с домашним животным («питомицей»), с каждым днём обнаруживая всё большую привязанность к ней как к девушке. Вскоре F. начинает немного осваиваться, а Мацуока – строить гипотезы по поводу её несомненного хтонического [инобытийного] происхождения. F – и есть [marebito], «медиатор между мирами», остранённое женское тело, присутствующее в реальности, будто наполовину. Сон - защита скрывает подлинную сущность F, оставляя иллюзию телесного присутствия. Безнадёжная не-включённость в социум – невидимая железная решётка, отделяющая Мацуоку от F. Мацуока полагает, что «её воспитывали Деро». Деро следят за жизнью F у Мацуоки – ему звонит странный незнакомец и говорит угрожающим голосом о «проблемах Мацуоки». Деро забирают F на некоторое время, желая проверить героя, впадающего в отчаяние после этого. На улице к нему подходит непонятный человек и произносит ключевую фразу: «мы думали, что тебе удасться её приручить». F выступает в роли животного-посредника – своеобразного тотема между выродившимися существами «древней расы» и людьми. Вампирический акт, перегруженный сексуальной символикой, в исполнении F. становится чем-то наивно-звериным. Она очень красиво лакает кровь из пальца Мацуоки, словно принимая великий дар, изящно лижет её с пола [Marebito] – и сам Мацуока – отчуждённый, странный, шизофреничный тип, ведущий подозрительный образ жизни, всё время блуждающий с камерой в постоянной надежде зафиксировать на плёнке потустороннее. Подсознательно Мацуока желает оставить этот мир, перейти в Иной, его модель поведения представляет собой неосмысленную попытку самоубийства, потому-то его и привлекает случай Куроки – это выход в запредельное для него самого. Встреча Мацуоки и F происходит благодаря взаимному притяжению двух противоположных энергетических импульсов. Мацуока знает, что «Там его кто-то ждёт», именно за Тем он и проделывает весь путь. История Мацуоки – история постепенного исчезания в человеческом мире через вырождение Мацуоки как человека – его исконечного возвращения в Иное. Мацуока убивает жену, держит на цепи собственную дочь, принимает какие-то таблетки, пытается сойти с ума, но как ни странно, у него ничего не выходит – тяга к познанию Ужаса так и остаётся неудовлетворённой. Он убегает от F к морю, где вторично встречается с Куроки, рассказывающем ему о «древнем народе, вышедшем из моря». Мацуока признается, что хочет «Домой», а Куроки, выражаясь опять-таки почти лавкрафтовским языком заключает, что «быть может, ужас – мудрость древних, навеки впечатанная в наше подсознание». Мацуока понимает, что возвращение «Домой» - отнюдь не безумие и не самоубийство. Возвращение тождественно приобщению / поглошению хтонической бездной. Возвращение – есть мгновенное и болезненное распечатывание «духовных врат» - высвобождение внутреннего хаоса, растворение в нём души и физическая смерть тела. «Маребито» - мистерия возвращения души к божественному Ничто. Предсмертный Ужас – первое познание пустоты, в сущности – совершенное не-знание, которому предшествует потеря рационального знания о мире. Фильм вполне можно представить шизофреническим бредом Мацуоки с начала и до конца, F – его дочерью, доведённой до умопомрачения, подземные катакомбы не более чем изощрённой фантасмагорией, а Деро – плодами больного воображения героя. Такое объяснение, разрушая мистическую фабулу «Маребито», кажется, расставляет всё по местам, вернее всё разрушает и портит, выставляя фильм абсурдным болезненным действом, а Мацуоку – обычным дегенератом. Вырождение – не менее важная тема фильма. Убивая слабых женщин для прокорма F, так мило сосущей кровь из бутылочки, Мацуока нисколько не раскаивается, напротив, убийство ради «возлюблённой, питомицы и дочери» он считает нормой. Через насилие Мацуока начинает понемногу приходить к «древней мудрости», через контакт с F, а через неё и с Деро, он проникает в природу страха, видя его на лицах своих жертв. Страх – не изначальный космический Ужас, а животное чувство, но всякий раз испытывая страх, человек приближается к Ничто – бездне полного развоплощения. Когда человек боится, то утрачивает себя – страх разрушает личность. Убивая, Мацуока преодолевает страх, безумие и вырождение – убийство становится методом хтонического irratio, овладевающего Мацуокой. Осмысление возможности немедленного Возвращения наступает у Мацуоки после случайной встречи с Деро на улице, «это существо всё ещё у меня дома».- говорит он, осознавая, наконец, высшую цель Её присутствия. Финальный поцелуй F – эротический акт, приводяший героя к смерти и познанию изначального Ужаса, чего он и добивался. Мацуока умирает на коленях F, в той самой пещерке, где он её и нашёл. F. тихо улыбается. Примечания [1] Элиаде Мирча. Шаманизм: архаические техники экстаза Париж — 1964 Перевод: К. Богуцкий, В. Трилис. источник материала - http://ln.com.ua/~sophya/webpublish.html.ru [2] Даже при поверхностном знакомстве с теорией Шейвера возникает ощущение странной схожести с сюжетами фантазматических повестей Говарда Филлипса Лавкрафта, скончавшегося за восемь лет до «открытия» Шейвера. В «Хребтах безумия» Лавкрафт рассказывает о расе древних существ, обитавших на территории современной Антарктиды до наступления ледникового периода, о древних городах под землёй, о вырождении древней расы и её фактическом исчезновении. Шейвер называет деградировавших подземных жителей – Деро, оставшихся представителей «старшей расы» - Теро. Деро, по Шейверу, безмерно жестоки и аморальны, причинение боли другим существам ( в частности людям ) доставляет им садическое удовольствие. | | Saturday, April 1st, 2023 | | 2:43 pm |
Почему не полагаем мы, что это тоже проявление разума и знаний, когда видим, например, что раненные стрелой критские козы разыскивают среди множества трав особую целебную траву — ясенец; или когда черепаха, проглотившая гадюку, тотчас же ищет душицу, чтобы прочистить желудок; или когда дракон трет и прочищает себе глаза укропом; или когда аисты ставят себе клизмы из морской воды; или когда слоны извлекают у себя из тела копья и стрелы, которыми они были ранены в сражении, причем проделывают это не только на себе и на других слонах, но и на своих хозяевах (примером чего может служить царь Пор, который был разбит Александром, и притом с такой ловкостью, что мы не смогли бы сделать это так безболезненно.
…не все соловьи, живущие на свободе, поют одинаково, а каждый по своим способностям; они с таким рвением стремятся к обучению и так яростно соревнуются между собой, что нередко побежденный соловей падает замертво не потому, что у него прервался голос, а потому что прервалось дыхание. Самые юные птенцы молча слушают и пытаются повторить некоторые строфы песни; прослушав урок своего наставника, ученик тщательно исполняет его; то один, то другой умолкает, слышно, как исправляются ошибки, и можно разобрать упреки наставника.
Она [сорока] жила в лавке цирульника в Риме и удивительно умела подражать голосом всему, что слышала. Однажды случилось, что несколько трубачей остановились и долго трубили перед своей лавкой. С этого момента и на весь следующий день сорока впала в задумчивость, онемела и загрустила. Все удивлялись этому и полагали, что гром труб так оглушил и поразил ее, что она вместе со слухом утратила и голос. Но под конец обнаружилось, что это было глубокое изучение и уход в себя, во время которого она внутренне упражнялась и готовилась изобразить звук этих труб; прежний голос ушел на то, чтобы изобразить переходы трубачей от одной ноты к другой, их паузы и повторения, причем это новое обучение вытеснило все, что она умела делать до этого, и заставило ее отнестись к своему прошлому с презрением.
Можно также утверждать, что у слонов есть нечто вроде религии; так, мы видим, что в определенные часы дня они после разных омовений поднимают хобот, подобно тому, как мы воздеваем к небу руки, и, устремив взор к восходящему солнцу, надолго погружаются в созерцание и размышление. Все это они проделывают по собственному побуждению, без всякой выучки и наставления.
…рассказывал, что видел муравьев, отправившихся из своего муравейника к другому, неся на себе мертвого муравья. Множество других муравьев вышло ему навстречу из того другого муравейника, как бы для переговоров с ними. Постояв некоторое время вместе, вторая партия муравьев вернулась к себе, чтобы посовещаться и обдумать положение вместе со своими товарищами; они проделали этот путь два или три раза, по-видимому, потому, что трудно было договориться. Наконец, вторая партия муравьев принесла первого червя из своего гнезда, как бы в виде выкупа за убитого; тогда первая партия муравьев взвалила на плечи червя и унесла его к себе, оставив второй партии труп муравья. | | Tuesday, March 21st, 2023 | | 9:03 am |
Когда мы пили кофе, А передал мне рукопись своей новой книги и попросил прочитать и сообщить свое мнение. Я с интересом принялся за чтение, доставившее мне большое удовольствие, по причине чего мне сложно было сразу же обдумать и сформулировать мнение. Я начал с того, что подчеркивал строки, потом оставлял маргиналии и заметки на полях, а ближе к концу рукописи начал делать маленькие рисунки, запечатлевая образы, рождающиеся в голове от прочтения той или иной фразы или оборота слов. На последних страницах я оставил изображения черных кристаллов, птичьих стай, кружащихся летучих мышей, заломленных рук, котлов с клубящимся паром, и паутины линий, протянувшихся между слов — при этом нужно признать, что художник я так себе. Надеюсь, автор воспримет это как комплимент. #бесконечноесамоотречение | | Sunday, March 19th, 2023 | | 6:35 am |
Вместе с Ницше философ Киотский школы Кейдзи Ниситани был убежден, что для того чтобы преодолеть пессимизм, нужно пройти через пессимизм. Подобная мысль была актуальна как никогда, поскольку новейшие наука и техника стремительно обнаруживали безликий и безразличный порядок вещей, сверхъестественным образом напоминающий тот, о котором говорили Шопенгауэр и его последователи. Ниситани пишет: «Антропоморфное мировоззрение, согласно которому события внешнего мира являются следствиями чьего-то намерения или воли, полностью опровергается наукой». В этом он повторяет Шопенгауэра. Следующими идет Ницше. «Ницше стер последние следы этой антропоморфности, обрушив критику так же и на внутренний мир». Проблема пессимизма привлекает внимание Ниситани: «Преодоление пессимистического нигилизма представляет собой важнейшую и единственную задачу нашего времени, стоящую перед философией и религией». Ниситани признается, что «даже мы в нынешнем веке остаемся набожными и обнаруживаем следы отрицательного отношения к жизни» *) #бесконечноесамоотречение
*) Опираясь на идеи «Веселой науки», Ниситани рассуждает примерно так: «Обожествление истины, или «истина любой ценой», свойственная современному научному взгляду, не является ли это продолжением христианства и веры Платона? А если так, то не является ли воля к истине скрытым выражением воли к смерти? Ведь истинным итогом жизни является смерть, но жизнь не думает о смерти и всяким путем обманывает себя и отвлекает свое внимание от смерти как от своей истины. Тогда не должны ли мы взять пример с жизни и отказаться от веры в истину?» Но если Бог есть истина, а обман есть сатана, то жизнь есть сатана, и следуя жизни и ее обману, мы становимся сатанистами, так? | | Thursday, February 23rd, 2023 | | 8:59 am |
Звонили 2-3 раза в день. Телефонные мошенники или вымогатели, навязчивая реклама или социальные опросы. Обычно я не говорю ничего, или свожу диалог к минимуму, а часто сразу даю отбой или вообще сбрасываю звонок. Но не на этот раз. Она представилась, произнесла название банка и мое имя. Я похолодел. Ее голос звучал бодро и устало, повторенные сотни раз фразы отскакивали от ее зубов. Она еще раз произнесла мое имя и попросила подтвердить. Да, они всегда так делают, устанавливают психологический контакт, начиная с имени. Но это был ее голос и мое имя звучало у нее по-особенному, как ни у кого другого. Только она могла так сказать, это невозможно подделать. Но ее нет, она умерла. И все же - она здесь, у моего уха, в моем телефоне. «Это вы…» еще раз спросила она, терпеливо и внимательно. Их учат быть терпеливыми и внимательными. Она была терпеливой и внимательной. «Не молчи…» внезапно сказала она. «Это я..» «Как ты там?» «Плохо. Хотя, ничего. А ты?» Как это вообще могло случиться? Как ее голос прозвучал в моей трубке? Неверно она не умерла, вот в чем дело. В те дни я был почти уверен в этом, потому что она не могла умереть, этого не могло быть, не могло случиться так, что ее больше не будет рядом со мной. Я пытался представить себе десятки причин, по которым она решила устроить этот жестокий розыгрыш, имитировать свою смерть вплоть до своего бледного тела на столе морга. Как она могла так хорошо изобразить мертвую? Безумие тех дней снова нахлынуло на меня. «Извини, у меня другой звонок, я перезвоню…» Откуда, с того света? Или они уже используют призраков? Заключенные закончились и остались одни призраки, заключенные в жесткой памяти их бездонных серверов? Почему в квартире так холодно, ведь на улице оттепель и все течет? Все тает и повсюду вода и мокрый снег. Неужели она ушла от меня для того, чтобы участвовать в этом фарсе. И зачем я им нужен - неужели для того, чтобы украсть копейки с моего счета? Нет, мне нельзя думать о том, что она может быть еще жива, что самое страшное событие моей жизни могло оказаться спектаклем. Меня не просто никто не поймет, меня возьмут на заметку. Возьмут на карандаш. Потому что спокойно выслушать и понять мой бред и мои страхи могла только она. Но она скончалась, ушла, ее больше нет, и у меня есть только мои страхи, и вот теперь еще ее голос в телефоне, обещавший перезвонить. Нет, каковы подлецы. Откуда они узнали о ней, и главное - зачем это им? Что они хотят от меня? Что она хочет от меня? Что мне теперь делать? Снова ответить на звонок и поговорить с ней? «Да, я это я. А ты - это ты?» Телефон снова зазвонил. Другой номер. Ну конечно, у них так все и устроено. Номера ничего не значат. Я взял трубку и стал слушать. В любом случае, говорить первому было бы слишком безумно. «Это ты?» Молчу. «Это ты? Что молчишь, что с тобой?» «Оставьте меня в покое..» Я бросил трубку. Звонок немедленно повторился и я заблокировал номер. Позвонили снова, на этот раз очень странным образом, с нескольких номеров подряд, с одного городского и трех мобильных, причем звонки звучали истерично и неравномерно, словно с той стороны кто-то просто произвольно нажимал кнопку. Я заблокировал все номера один за другим. Звонки прекратились. Я лег на кровать, закрыл глаза, меня трясло. Вздрагивая от озноба, я лихорадочно перебирал в голове причины и следствия, сценарии и их развитие, и каждый из них был все более и более дикий. Что теперь будет? Она снова мне позвонит? Может быть мне предложить ей встретиться? Где нам встретиться? В кофейне, где нас никто не заметит, потому что там темно и мало людей, или на фуд-корте, где нас никто не заметит, потому что там светло и полно народу? Что со мной будет, когда я ее увижу? Как она будет выглядеть? Что она скажет? Она вообще существует за пределами эфира? И вообще что потом будет дальше? Она снова уйдет? Или останется? Я принял успокоительное. Потом выпил водки. Лег. Встал. Еще успокоительное. Снова лег. Никто больше не звонил. Ни шагов на лестничной площадке, ни стука в соседней комнате, только тихо и неразборчиво бубнит телевизор у соседей. Иногда доносится музыка из непонятного пространства-времени, и где-то что-то тихо гудит. Никто не звонит. Постепенно я уснул и проснулся среди ночи в темноте. И тишине. Никто не звонит. | | Sunday, January 15th, 2023 | | 10:53 am |
Пей лабиринт моих глаз.
Говорят, что смерть — это великое пробуждение, избавление и выход из транса жизни. Звучит довольно забавно. Смерть — это завершение смертного существования и — открою большой секрет — смерть только усиливает восприимчивость смертных. Естественно, что требуется помощь серьезного специалиста, не побоюсь даже сказать, великого мастера, для того чтобы раскрыть покойным пару посмертных глаз после того, как Господин С наглухо заштопал им рты. Но даже после этого от этих созданий бывает мало толку. Они невероятно пусты в качестве собеседников; все на что они способны, это нести милые глупости. Ни на что другое они не пригодны - они, видите ли, довольно отвратны с виду и источают мерзкий запах. Так что преимущественно наше общение сводится к разговорам. При этом иногда мне удается использовать их для представлений, если мне удается добыть и вызволить их неловкие тела из мавзолеев, больниц, моргов, медицинских школ или похоронных бюро, куда мне повезло потихоньку проникнуть. Однако существует одна проблема и пребольшая. Красота! Эстетика, это не их конек. А я не волшебник. И тогда я иду другим путем. Обладая изрядными способностями к внушению, скажу больше, к умственным трюкам, я могу ловко заставить публику одурачить саму себя. Я могу заставить зрителя ошибочно счесть моих помощников и помощниц, моих ассистентов красивыми, завораживающими, как глаза заклинателей змей. Это возможно и зрителям это нравится - а что еще нужно?! Вот и сейчас они без устали танцуют, болтают, шутят, смеются, и состязаются за право завладеть вниманием моей бесконечно привлекательной мертвой куклы, моей воскрешенной марионетки. Что ж, моя Серафита *), мы показали им какой божественной ты можешь быть, пора показать какая дьявольская ты есть на самом деле. Давай откроем им глаза! Я (уже выбравшись из дома и изготовившись у входной двери) нажимаю на кнопку электрического звонка и мелодичный звук разносится под сводами комнат, освобождая гостей от чар моего гипноза, и тогда они наконец видят шрамы и трупные язвы на твоем лице, провалившиеся глаза и запавший рот - эти ямы, эти входы в лабиринты на месте твоей отсутствующей души. Их красочные одежды оказываются заляпанными гнилостными выделениями, сочащимися, вытекающими, и мимоходом капающими из тебя. А запах, этот твой убийственный запах! Они будут поражены!
*) Серафита, андрогин из романа Бальзака, совмещающий в себе все. | | Saturday, September 3rd, 2022 | | 9:58 am |
Ксенокоммуникация подобна отрицательной радуге в небесах: это гиперкоммуникация абсолютно чужеродного - непосредственное переживание радикального (без)различия, настолько сильное и переполняющее восприятие, столь чрезмерное, что неизбежно травмирует своих человеческих «получателей».
В далеком космосе в точке одной восьмой расстояния от Земли до Солнца люди вступаютв контакт с чем-то необъяснимым. Там находится Трасса, случайно открытая русским пилотом, капитаном ВКС Ольгой Тепловой. Святой Ольгой, чей портрет висит на стене в каюте у каждого суррогата. С тех пор космические корабли отправляются к Трассе и исчезают там во вспышке непередаваемого голубого света, но через некоторое время, через год или два, некоторые из них появляются снова в той же точке. 10% из вернувшихся пилотов мертвы, 70% безумны, 20% могут общаться, хотя их психика безвозвратно расстроена. Почти в каждой такой экспедиции происходит встреча с чем-то внеземным — но те одиночные пилоты которые успешно вступили в контакт, затем ничего не могут рассказать о случившемся - у них не просто нет слов, их сущность потрясена настолько, что слов у них для обычного земного общения не остаётся. При этом все посланцы возвращаются на Землю с небольшими артефактами (у некоторых такие бесценные подарки зажаты в мертвой руке), которые всякий раз оказываются неизвестной человечеству технологией. Поэтому ВПК продолжает посылать корабли к Трассе, навстречу создателям этих артефактов, кем бы они ни были — или чем бы оно ни было. Проблема в том, что те кто возвращаются, не просто немеют или сходят с ума — они неудержимо хотят умереть. Произошедшая встреча настолько шокировала их, что поведать о ней невозможно. И лишь очередная странная вещица напоминает о случившемся. Рядом с точкой входа в Трассу в неподвижности висит станция с ироничным названием «Рай», куда вернувшиеся корабли помещают для исследования (корабли и мёртвых пилотов там разбираюсь буквально по молекулам). В Раю безумных пилотов встречают «суррогаты», тщательно подобранные посредники, соответсвующие каждому пилоту по психофизическому профилю (как скорпион соответсвует рыбам, тьфу, что за чушь). Суррогаты пытаются спасти и главное, допросить возвращенцев, вытянуть из них хоть слово о пережитом на той стороне, но всегда безуспешно. Пилоты неизменно кончают с собой, иногда разрывая себя голыми руками.
Мы похожи на мух в международном аэропорту. Некоторым из нас удаётся пробраться на Боинги, отправляющиеся зарубеж, и некоторым даже удаётся вернуться обратно с прахом других стран на лапках. Но возможности рассказать о происшедшем у нас нет. | | Monday, July 11th, 2022 | | 8:34 pm |
«Вычеркнутые. С искаженными лицами. Загубленные. Сгнившие. Разрушенные. Разорванные на куски. Постепенно, по кусочку. Стертые в порошок. Медленно, по крупицам. Рассеянные по ветру. Расщепленные. Деконструированные. Раздробленные. Рассыпанные. Разбросанные. Выжатые. Исступленные. Вывернутые. Свернутые. Незавершенные. Успокоенные. Спокойно. Внимательно. Непрерывно. Настойчиво».
Фурии предупреждают о триумфе множественности, неоднородности, параллельности, ризоматичности, горизонтальной топологии, многосложности и нелинейности систем. Но с чем именно мы имеем дело? Фурии — доисторические существа. Они распространяются быстро, как инфекция. «Черноодетая стая, губительный сонм»; их часто сравнивают со стаей животных или с пчелиным роем. фурий можно назвать богинями неистовства, злых духов, которые олицетворяют отсутствие индивидуальности:…темные сущности, что заявляют себя во множестве обличий <...> Они сулят горе не только самому преступнику, но всему злодеянию целиком: его предпосылкам, психологической мотивации, последствиям, осквернению, которое оно в себе несет, и наказанию, которое за ним последует — и для преступника, и для всех его потомков. В греческом языке есть слово, которое описывает подобную божественную силу <...> Это daimōn <...> злой дух. «Эринии — охотницы, но они же — настоящие животные, — пишут о зверстве фурий. — Фурия напоминает и змею, и самку зверя. Их абсолютно звериную природу отмечает Аполлон <...>: „В жилище льва, в пещере окровавленной / Пристало б вам укрыться, а не в храм входить, / Позоря достославное святилище“». Ни да, ни возможно - вечный ответ фурий — «никогда». Они влекут за собой возмездие и это возмездие не имеет ничего общего с «современной» правовой системой. Фурии влекут возмездие вечности. Их оружие — цепи, веревки, звенья…фурии — это экосистема, туча, сонм.
Цель, которую они преследуют, — это зияющий разрыв между индивидуумом и его судьбой; фурии и их посредничество противостоят самой возможности воздвигнуть «арку истории». Фурии всегда около реального, но они никогда не про реальное. Они ничего не отражают, ничего не раскрывают и уж точно ничего не утверждают. Напротив, они показывают, что истина находится не в самой реальности, и даже не за ее пределами; истина просто где-то рядом, наступает реальности на пятки.
Фурии знакомят нас с медиацией по-настоящему секулярной, и оттого нигилистической. Фурии как существа не представляют собой материальные объекты, не существуют в понятном нам материальном смысле. Они существуют в виде возбужденного состояния, энергии плоти. Преследуя свою жертву, фурии являют собой энергию антагонизма, то есть влечения не к жертве, а против нее. Чтобы понять этот тип медиации, нужно обратиться к политике — к той области философии, что непосредственно изучает насилие и физические трансформации.
фурии наиболее полно воплощают собой нечеловеческую форму. Системы и сонмы представляют страшную угрозу человеческой святости — куда более страшную, чем животные, призраки или вещи. Они неистово сводят человеческий разум к материи, рассеивая сознание и причинно-следственные связи, утверждая безумие дискретности — самостоятельных субъектов со своими наборами микрофункций. | | Saturday, February 5th, 2022 | | 11:09 am |
| | Saturday, September 11th, 2021 | | 9:07 am |
Я мыслю, следовательно, меня нет.
Эти философы, они что, все больны? И есть ли такая философская болезнь? (А если есть, то как она лечится?) Применив жестокую мысль Унамуно о том, что сознание это болезнь, Чоран развил её и расширил на все существование. Эта болезнь нередко подкашивает философов, которые немеют или становятся слишком болтливыми, прежде чем истощение лишает их способности к основной деятельности - ходьбе, приему пиши, и сну. Самый известный пример тому - непрекращающиеся проблемы с пищеварением у Ницше. Почему никто не задумывается о «божественном желудке», говорил он. Если и есть философская болезнь, то воистину это синдром Котара. В 19 веке парижский невролог Жюль Котар первым представил этот синдром в лекции «О ипохондрических галлюцинациях при тяжелой форме тревожной меланхолии», где описал поразительную форму бреда, в которой человек больше не верит в свое существование. Человеку кажется что он умер, а его тело теперь - разлагающийся труп (отсюда другое название - «Синдром ходячего мертвеца»). Котар не был философом. Но у него хватило остроумия назвать синдром «le délire de négation» - бред отрицания. Кстати, отличное название для пессимизма, как нам представляется. Пессимизм - бред отрицания. Истории болезни пациентов Котара читаются как биографии философствующих пессимистов. Например, известный случай мадмуазель Х. Она не только отрицала существование Бога и души, с чем согласился бы любой начинающий философ, но и существование своего тела и разума, в итоге чего заявила, что еда ей больше не нужна. Так и умерла с голоду.
#бесконечноесамоотречение | | Monday, August 30th, 2021 | | 7:38 am |
Деревья с забытыми названиями давно оплели своими ветвями наши узловатые руки.
~ * ~
С точки зрения пессимиста, грусть есть предфилософское состояние.
~ * ~
Есть философы, которые гуляют, есть те, что сидят, и те, что лежат.
~ * ~
Какая многозначительная неудача.
Пессоа различает однообразие и скуку. Однообразие предполагает наличие ограничений, тогда как скука является результатом отсутствия каких-либо ограничений, бледным безымянным аналогом всех и вся вещей в бесконечном мире, каким бы он не был - полным значения или лишенным всякого смысла. ... «охваченный скукой чувствует себя заключенным в бесполезной свободе в камере бесконечности», причём навечно. И то что остаётся, это «недомогание оттого, что пребываешь в живых, усталость оттого, что живется».
Клаустрофобия, возникающая оттого, что постоянно вынужден смотреть вокруг.
...ощущаю перед спокойной красотой этого вечера, который заканчивается вечно. Смотрю на небо, высокое и чистое, где розовые тени облаков – это неощутимый пух жизни, крылатой и далекой. Опускаю глаза к реке, где трепещет вода того голубого цвета, что кажется отражением более глубокого неба. Снова поднимаю взгляд к небу, где что-то стынет, ледяно колеблясь в невидимом воздухе возле матово-белого, словно сама скука в ее материальном воплощении, какая-то невозможность быть тем, что есть, неосязаемым телом тоски и отчаяния. Но что – что есть в высоком воздухе, кроме самого этого высокого воздуха, не являющегося ничем? что, есть на небе, кроме не принадлежащего ему цвета? что есть в этих лохмотьях, меньших, чем облака, кроме неких отражений солнечного света? #бесконечноесамоотречение |
[ << Previous 20 ]
|